婚姻

夫妻是道友

——伍燈法師談婚姻

婚姻是從訂婚開始的，而非結婚。

一旦決定訂婚，就意味著兩人即将在一起了，盡形壽此情不渝。雖然還沒有結婚，其實已經進入角色了；好比“序幕”，是“正劇”不可分割的一部分，訂婚是完美的婚姻的前奏，兩者應該是渾然一體的。

不能說“不合適就退婚”，既然可能反悔、可能退婚，當初為什麼要訂婚？終生大事，岂能兒戲！

更不能作如是想：“結婚之後如果感覚不合適就離婚唄，然後再結婚。”現在很多年輕人就是抱持這樣的觀點的；也正因為都以如是發心成家，所以，很少有人感覺到婚姻的幸福。

離婚之後就能找到更好的嗎？就能幸福了嗎？所謂“以金作器，器器皆金”，如果是懐著“不行的話就離了再找一個”的負面觀想，在這樣的心理影響下，哪能有什麼好結果？俗話說“想什麼就來什麼”啊。

婚姻，就得破釜沉舟，主觀上不能給自己留後路；只有這樣，才會真心實意地全情對待和珍惜。

任何一件事情如果能夠完全投入，幾乎沒有做不好的。工作上是這樣，學習上是這樣，情感上也不例外，這是修行的闗隘。退一萬步説吧，正心找舛嘉幢啬芄恍蕹烧慰鍪侨牧揭獾哪兀

夫妻呢，得當作朋友來看待。不能因為他（她）是你的配偶，就對他（她）特別嚴格，其實得特別包容。應該嚴格的是對自己，對對方必須能松就松、能寬就寬，要多理解、多體諒。

當然，總是難保自己有時候不發脾氣的，只是發完脾氣之後應該相互道歉，而且要主動道歉，不要等對方先道歉；要善巧地表達愧疚，方顯找狻

結婚之後，儘量做一些力所能及的家務，對於兩人之間情感的維護，是很有意義的。這一點很重要，男女都一樣。

要體諒對方的難處，雖然社會角色不一樣，但難處是一樣的。兩人在一起，彼此互為道友，才能相敬如賓，才能不抱怨，這樣的夫妻才有可能幸福。

一定要學會在生活中懐有真盏感恩，两個人在一起真的不容易。人的一生最難得的就是這三個字：“在一起”。只要夫妻在一起，一心一意的，再苦也甜啊！各盡自己的本分，儘量為對方擔當一些，就沒有什麼過不去的坎兒了。

婚姻很奇妙。很多時候是無法選擇的，碰到了就是對的。因為有所選擇，結果就眼花了，這個好、那個也好；所以，聰明人一般都是比較澹定的；不瞎碰就沒有選擇的煩惱。這裏碰一下，那裏碰一下，都碰壞了。

命咔程多是自己决定的，今生的果是前世所修的；沒有前世就沒有今生，無非是自己不知道而已。如果珍惜緣分、敬畏因果、老實做人、善待一切有情的話，一切事都會很好；來世還會更好，不可能不好的。

另外，還有兩件事情是可以肯定的。第一，沒有人可以不為自己的行為負責；第二，沒有努力是沒有回報的。不管是誰，只要付出過努力，一定會有結果。

但請特别注意，沒有結果也是一種結果，没有回報也是一種回報。

為了得而捨，往往得不到，因爲這種捨本身沒有公德。有所求而去做，大都欲得反失，因爲很多事情是因為無所求才有所成就的。

情感上也如此。你被某人看上了，未必就是因為你對他（她）特别好，往往是因為你對大家都很好。

沒有公德心，才有功德；做千秋之事，絶除千秋之想。果能如此，不得了！

不是為了找對象而刻意用心交往，平時與人相處都能表現出底蘊和修養，這樣的人大多不愁對象。

婚前不認識，婚後倍珍惜。為什麼呢？因為，真實瞭解之後，彼此成為真正的朋友了！真正的朋友是心靈上的默契與靈魂上的相互皈依。

婚姻最堅韌的紐帶不是孩子，也不是金錢，是靈魂上的相依相偎、心智上的相互砥礪。

最美好的婚姻是既找到相知相愛的那個人，又找到了自己！因為另一半而發現了自己；通過共同經歷和相互包容，不斷地淨化著自己的心靈、提升自己的境界、完美自己的人格、純粹自己的德行與道品。

也有不少夫妻，因為不了解走到一起，卻因為瞭解而又分開了。為什麼？因為彼此沒有發起知己的心啊。知己知己待人如己，所以說，真正的知己，是肝膽相照的人！

如何肝膽相照呢？首先是真眨氖钦意的基礎。現在心正的人不多，所以真盏娜很少。結婚也像做生意似的，都是看上對方的好處，都是基於想得到的目的，這樣發心當然不正啦！心意不純正，行得就不正，路子就歪了，最後分道揚鑣甚至反目成仇都是意料之中的事。

彼此能夠找庹牡叵嗵帲那才叫一家人，才有可能其樂融融；一家人之間的相處，如果能够“發乎情、止乎禮”，就能有真正的和諧。

對待自己人像對待朋友一樣，就能保有敬意；對待朋友像對待自家人那樣，就能至张c至親！

人們訂婚和結婚都會互贈戒指。戒指的價值除了本身的意義之外，與其材質沒有關係。但現在的人們卻只在戒指的材質上面計較，無視戒指本身的寓意！所以，全人類的婚姻一步一步地走向了花俏與表面。表面的東西何能長久？因而當下的夫妻關係都很脆弱。

夫妻關係不會因為戒指的材質是銀的而軟弱或因爲是金的而加強，雙方對戒指的本義的理解與敬畏程度，才是影響夫妻關係的關鍵。

戒指戴在自己手上，意味著自持和自律，也就是時刻都要提醒自己：我必須戒掉陋習、我必須日日新又日新、我必須止于至善！你贈送的戒指戴在對方手上，表示你對他（她）的人品的起碼認可，既然認可了就不能够反悔！

戒指的意義不在于把對方“圈”住，摘下來他（她）就跑了，非也。戒指的象徵意義主要是自己約束自己，自我懲戒。

夫妻相處，以争先付出為原則，不以得到為目的，才是夫妻。夫妻是相愛的一對，真正的愛就是給予對方和成就對方。儘管你不會做飯，也一定會去學；你不會說她是你老婆天生就得為你做飯，你不會這樣的，如果你真的愛她。的确，不是女的就得做飯，男的不用做飯；“不會”，往往只是借口，男女都一樣。

古時候中國有男人不下廚房的傳統，但那個時候的男人多是有抱負的君子，一心一意修行為天下，心中的理想是學成授與帝王家。現在的男人有幾個有那様的德行？有幾個真君子呢？更別說胸懷國家、胸懷天下了！既然不是那樣的大丈夫，老老實實下廚房有什麽可委屈的？

何況，夫妻相處，很多事情就是要一起來的，一起分擔、一起分享；這才是生活，才是夫妻，才是有愛的夫妻生活。家務活是非常好的情感交流平臺。

另外，還有兩點很重要。首先是思想上必須要純淨、要消除雜念，要護持初心、要一而不能二。懷有二心的人總認為：“不行的話就離婚，天涯何處無芳草？”他不知道，天涯路上表面看是芳草的，其實大多是毒草。不信可以試一試。

第二點就是要修行。通過修行，能够不斷發現自己的長處和他人的長處。也就是說，修行會讓人更加自信，讓人不断體會到生活之美與智慧的不可思議。

不修行的人，内心除了物欲和肉欲，往往只有憤懣和抱怨，或者自卑和妄想，往往不會承認自己的無知，或者什麼都沒有放在眼裏，甚至連配偶也都沒放在眼裏：太近了看不到風景。

而真修實行的人呢，可以“不戰而屈人之兵”。一個微笑，就能彼此契心，這就是魅力。魅力是修練出來的，充满高尚情操和品德，有深厚的底蘊，包含對人情物理的理解和見地；因爲綜合修為，即使不笑也是一道風景。

那麽，個人的魅力如何修呢？無非是兩個管道，一是化性，主要是讀書自製與內省；二是體物，經歷不可抗拒的磨難，承受誤解和打擊；唐朝的黃檗禪師說得好，“若非一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？”

人生所有的逆境和挫折，都是對未來的美好的加持。如果能夠從不順當之中學到東西，反躬自省，調整自我，未來肯定會好的。

配偶可能給你氣受，實際上是來化你的性。配偶付出很多，包括管制你、得罪你、對你生氣，都是來成就你的，他（她）是活菩薩啊，一定要珍惜。也就是說要修心，要好好做人，在婚姻當中自我調柔、成就配偶，珍惜千載難逢的緣分。真能這樣的話，你不是月亮便是太陽，你會把清涼或者温暖帶给身邊的人，成就你的愛人、你的眾生、你自己。

“愛情是自私的”，是一句害人的名言。實際上，自私的人沒有資格談情說愛。真正的“情”是大公的，所以，眾生叫做“有情”；真正的“愛”是無私的，所以，人們心中的“愛”都與奉獻和付出聯繫一起，付出到了極致便是傑出。

可見，名言未必是真理。見地決定氛圍。社會大環境是由每一個家庭的泰否決定的，而夫妻雙方的思想境界和人文理想以及價值理念，是家庭幸福的基石。

提升自己、完善自己，是夫妻首先的責任。古人所謂的“門當戶對”，不只是指地位、身份、財力，還包含對文化和修為的看重。因為，思想境界不一的話，溝通會有障礙；溝通有問題，生活氛圍就不對了，哪里還有幸福可言？所以，稍有條件的，都會讓孩子從小接受聖人的教化，即使女孩也不例外。

如果連身邊良性的氣場都營造不起來，我們如何營造社會的和諧？如果對配偶都不能夠包容和善待，我們與朋友的相處如何能夠圓滿？

所以說，婚姻是一面鏡子，可以照出夫妻雙方的思想、境界、精神和靈魂，雖然都是一些柴米油鹽醬醋茶的事，但其中有大道。夫妻代表陰陽和天地，絕不僅僅是簡單的兩個人。夫妻不和諧的話，至少影響兩個家族與各自的社會關係，也就是小宇宙。所以呢，才有“家庭是社會的細胞”這一說。

因此，婚姻生活的失敗，客觀上是雙方的一種失責，是有報應的；而且報應非常之深遠，不是親身經歷的人是完全無法體會的！

如果不幸分手了，即使對方有千般不是，也要隱惡揚善，切忌抱怨！這起碼也是積口德，讓周圍少一些戾氣，是真正為自己好。

任何時候都能善待對方，才是真的善待自己。善待他人者有福！

尤其是對方並不怎麼“好”，你也一様能夠善待之，將有不可思議的善報。

我所說的這一切，眞實不虛。

癸巳年十一月十一日，於元學襌院湏彌山房。