倡德福報浩然 宣淫惡報昭彰

倡德福報浩然 宣淫惡報昭彰

同是著書立說的大文豪，為甚麼笑笑生(《金瓶梅》作者)的子孫三代都是啞巴，第五代斷子絕孫，而孔子卻是香火不斷，子孫過兩百萬，而且還常有賢人出呢？水有源，樹有根。一探尋，人們也就發現了其中蘊藏的玄秘所在。
眾所周知，文章，當然包括文學、文藝作品在內，都深具思想性或形象性和感染力，所以對人們的為人處世及世界觀的形成能潛移默化的起到導向作用。概言之，因為德是立身之本、福運之源，所以導人向善者會得福報﹔而惡是惹禍之胎、敗身之因，所以導人入惡者會遭惡報﹔更因為“萬惡淫為首”， 所以宣淫害人者，其惡報會倍加慘烈昭彰。 
被譽為大德至聖先師的孔子，用畢生精力宣傳重德行善的道德理念，系統倡導儒家的忠孝、 仁義禮智信、廉恥節烈等操守，不但功在當代，教化益人無數，而且他的著作還逐漸被奉為金科玉律般的道德行為準則，其正面影響也極為深遠廣大，可以說是福益後世眾生無窮無限。所以後世人才有“天不生仲尼，萬古常如夜”之慨贊。正因為他積下如此浩大的善德，所以才福澤子孫無量。據統計，他的後代子孫到現在已超過兩百萬，涵蓋孔子家族整個傳承史的孔子世家家譜，以延時之長、族系之明，纂輯之廣、核查之實，體例之備、保存之全，被金氏世界紀錄列為“世界最長家譜”，從任何一代，都能上溯追源至孔子。而且後代常常出聖人，到現在已經是第七十七代傳人，香火不斷，被稱為天下第一聖賢世家。這不能不說是孔聖人當年種下的福因，德澤後世所致！
再說說范仲淹，他自幼貧苦，勤學苦讀。功成名就后，他官做到宰相，官祿相當豐厚，但是生活卻相當節儉，粗茶淡飯，俸祿全部供養父老鄉親。他位列朝堂，胸懷天下。寫作《岳陽樓記》等名篇佳作，激勵世人，警策後世要“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。可以說是功在當代，德澤千秋。所以其後代至今已傳五十一世，都是出身名門望族，代代賢德顯赫通達。這不能不說是德澤後世之福報。
笑笑生可以說是才高八斗，學富五車，寫了較多傳世之作，最著名的要數被稱為第一奇書的《金瓶梅》。書的內容用大量筆墨生動而形象的描寫了風花雪月、色情淫慾等細節內容，對社會風俗及倫理道德的敗壞起到了破壞性的作用。真正把人導向了淫慾邪惡，可以說是罪大無邊。所以其作者笑笑生的子孫三代都遭啞報，五世后絕子絕孫，報應如此昭彰豈不發人深省？
其實，宣淫害人的惡報還遠遠不止如此。宋朝著名的文學家黃庭堅，平時喜歡創作描寫色情狎妮的淫詞艷詩或文章。一次他訪問有道高僧圓通透禪師，一見面禪師就一針見血地指責他說：“你的文章可以說是妙筆生花，難道以你這樣的蓋世奇才，就只能寫那些淫穢低俗之作嗎？”禪師看到黃庭堅一臉不高興的樣子，又和緩一下語氣說：“當年的大畫家李伯一心畫馬，他的精神氣質都化為馬，要墜落也是他一個人而已。你以淫穢之艷詞，誘動多少文人學子想入非非，誘導多少青年男女違背倫理道德做邪淫之事，你的報應不止像李伯那樣只墜落為馬，以你的果報當墜泥犁大地獄，只要你的作品還在世上污染別人，你就永遠不能超生。所以希望你不要再誘人自誤。”（請讀者想一想，那將意味着笑笑生在地獄將承受永罪永刑之苦，其靈魂將永無出頭之日，笑笑生還怎麼能笑得出來？）
黃庭堅聽后十分羞愧，不覺心驚膽戰、冷汗直流。從此他怵然醒悟，再也沒有寫作淫穢文章。並不斷的行善懺悔以前在無知中所犯的罪過。但是他的文章已造成一定的罪業，後來他仍遭到一生坎坷的果報，兩位愛妻先後夭亡，仕途幾起幾伏，老年時多病纏身。這還多虧圓通透禪師的及時指責點悟，他自己又能幡然悔悟、懸崖勒馬，才免致更慘厲的惡報。
有對比才有鑒別，得福報還是遭惡報，是由自己當初種下的因由決定的。由此看來，是倡德還是宣淫？實質上就是選擇得福報，還是頑固求惡報的問題。每個人都有為自己選擇未來的權利，這好象是天賦人權，外人不便干涉。但希望咱都要好好想一想，不要因為自己一時的衝動錯念，造成選擇的謬誤，不但斷送了自己的前程和未來，也會斷送了子孫後代的錦繡前程。退一步說，即使你願意斷送自己的前程，但你也絕沒有權利和理由斷送了子孫後代的前程和未來！